15 - بصيرة في الاسم اعلم أنّ الاسم لغة : الكلمة . وتخصيصه بما ليس بفعل ولا حرف اصطلاح طارئ . قاله الرّاغب في تفسيره . وقال في موضع آخر : الاسم : ما يعرف به ( ذات « 1 » الأصل ) . وأصله سمو عند البصريّين ، حذفت الواو ، ونقل سكون الميم إلى السّين فجىء بهمزة الوصل . وعلّة الحذف كثرة الاستعمال . ولذا لم يحذف من من عضو ونضو ، ونحوهما . وقال الكوفيّون : هو من الوسم ، أخّرت فاء الكلمة ، وحذفت [ أو حذفت « 2 » ] من غير تأخير . وبعض الكوفيّين يقول : قلبت الواو همزة ؛ كما فعل من قال : إشاح في وشاح ، ثم كثر استعماله ، فجعلت ألف وصل . [ و ] قول الكوفيّين أبين من حيث المعنى . فأخذه من العلامة أوضح من أخذه من الرفعة . وقول البصريّين أقرب من جهة اللّفظ . وشذّ بعض المفسرين وقال : أصله من الاسم « 3 » بالضّمّ وهو القوّة والغضب . وسمّت « 4 » الأسد أسامة ، لقوّته وشدّة غضبه . والهمزة على هذا أصلية . وسئل أبو عمرو بن العلاء عن تصغير اسم ، فقال : أسيم « 5 » .

--> ( 1 ) كذا في ا ، ب وفي الراغب ( سما ) : « ذات الشئ » ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق ( 3 ) لم أقف على هذا في كتب اللغة ( 4 ) ا ، ب : « سميت » والوجه ما أثبت أي سمت العرب . ( 5 ) المعروف في تصغيره : سمى . وقد احتج البصريون على الكوفيين بهذا التصغير . وانظر التاج .